Katerina Poladjan Fotos: Andreas Labes Copyright: Fischer Verlag
Die Berliner Autorin Katerina Poladjan wird in diesem Jahr den Nelly-Sachs-Preis, den Literaturpreis der Stadt Dortmund, erhalten. Die Entscheidung über die Vergabe des mit 15.000 Euro dotierten Preises fiel am 25. August in der Jury-Sitzung.
Mit dem nach Nelly Sachs benannten Literaturpreis ehrt und fördert die Stadt Dortmund alle zwei Jahre Persönlichkeiten, die überragende schöpferische Leistungen auf dem Gebiet des literarischen und geistigen Lebens hervorbringen und zur Verbesserung der kulturellen Beziehungen zwischen den Völkern beitragen.
Die Landesregierung Nordrhein-Westfalens hat beschlossen, den Antrag der Stiftung Industriekultur und Denkmalpflege, aus dem gesamten Revier das Welterbe „Industrielle Kulturlandschaft Ruhrgebiet“ zu machen, nicht an die Kultusministerkonferenz weiterzuleiten. Dem Ruhrgebiet bleibt so eine weitere Blamage erspart.
Die Bewerbung war frei von jeder Idee, nicht mehr als ein Haufen zusammengestoppelter Seiten. Man konnte ahnen, wie sie entstand: Jeder der Beteiligten durfte etwas hinzufügen und niemand fand den Mut nein zu sagen, um die brüchige Harmonie nicht zu gefährden. Wie schon 2013 war auch die aktuelle Bewerbung des Ruhrgebiets als Weltkulturerbe ebenso undurchdacht wie peinlich. Früh hatte sich aus guten Gründen eine Fachjury gegen das Projekt gestellt. Städte wie Bochum, Essen oder Gelsenkirchen die Pläne abgelehnt.
„Das Ding ist durch“ heißt es unter Kollegen, wenn eine Story sich erledigt hat. Der Skandal im „Theaterverein Fletch Bizzel e.V.“ sollte eigentlich auch „durch“ sein. Am 19. August hat das Arbeitsgericht entschieden: die vom Verein ausgesprochene fristlose Kündigung der Theaterleitung Cindy Jänicke und Till Beckmann ist rechtsunwirksam. Von unserer Gastautorin Sabine Brandi.
Alle gegen Cindy Jänicke und Till Beckmann erhobenen Vorwürfe wurden fallengelassen. Stattdessen wurde die Einflussnahme des Vermieters auf die Kunst vor Gericht deutlich.
Die Westruper Heide in Haltern. Foto(s): Robin Patzwaldt
Nach dem Ende der Ruhrbarone-Ausflugstipps-Saison 2020 hatten wir das Ziel, im Frühjahr 2021 frisch in eine neue Runde zu starten. Nun, die Corona-Pandemie hat uns dieses Vorhaben dann doch irgendwann aus den Augen verlieren lassen. Eine ganze Serie von frischen Ausflugstipps hat es hier in diesem Frühjahr und Sommer (bisher) leider nicht gegeben.
Ganz entfallen soll die Reihe aber dann doch nicht. Ich will heute die Gelegenheit nutzen, unserer Leserschaft zumindest ein paar frische Fotos aus der Westruper Heide bei Haltern im Kreis Recklinghausen zu zeigen. Dort war ich nämlich heute über Mittag zu Gast, konnte die blühenden Pflanzen dort bestaunen. Ist die Farbenpracht auch nicht ganz so ausgeprägt wie in einigen Jahren zuvor, ein Besuch dort lohnt sich in jedem Falle wieder.
Ich fange mal so an. Eine gute Freundin hatte Ende Juli Geburtstag. Sie wurde 30 Jahre alt. Grund genug, etwas Ordentliches zu schenken. Von unserer Gastautorin ************@***oo.de“ data-hovercard-owner-id=“120″>Angela Driesen.
Also gab es Karten für Kai Magnus Sting.
Duisburger Innenstadt, sie Wegbier, ich Pikollöchen. Dann sind wir zum Kantpark gelaufen.
Wir freuten uns auf einen schönen Mädelsabend, das war die Vorgeschichte und nun
komme ich zum Punkt:
Im Zelt vor der Veranstuntg herrschte coronagerecht Maskenpflicht, sehr gut organisiert.
Dann kam Kai Magnus Sting, nicht nur bekannt aus Duisburg, sondern auch Ziehsohn von
Hans Dieter Hüsch aus Moers.
Von Hömma und alten Geschichten meinte meine Freundin, ich sollte nicht so laut lachen
und die Leute stören, mir war das ziemlich egal. Kai Magnus Sting hatte meine Erwartungen
bei Weitem übertroffen. Ca. 150 Zuschauer sahen dies wohl ähnlich wie ich. Die Stimmung
war gut. Ich wurde mitgenommen in eine Welt, die ich von früher kannte. So ging es wohl
auch dem Publikum. Im Prinzip kam ich aus dem Lachen nicht mehr heraus, deswegen,
musste ich mich, nur meiner Freundin zuliebe, im zweiten Teil zurück halten, Nur damit ich
nicht auffalle.
Am Ende gab es Standing Ovations: Ich bin übrigens Besitzerin mehrerer CDs von Kai
Magnus, auch Tomate Mozella sehr hörenswert. Alle sgrn mir, dsss in Duisburg nix geht, das
Gegenteil wurde am Freitag bewiesen!
Hören und Sehen vergeht einem an diesem Abend in der Jahrhunderthalle Bochum, wo im Rahmen der Ruhrtriennale Olga Neuwirths Animation Opera „Bählamms Fest“ aufgeführt wird. Sie basiert auf dem Stück „The Feast oft he Lamb“ von Leonora Carrington aus dem Jahr 1940, in dem die Muse der Surrealisten auf der Flucht aus dem von NS-Truppen eingenommenen
Theologie ist symbolisches Sprechen. Ob Gott nach Auschwitz noch zu denken sei, lässt sich lesen wie die Frage, ob die Moderne noch zu rechtfertigen, Vernunft zu fassen, Aufklärung über sich selber aufzuklären sei. Die Denkfiguren, die Theologie an die Hand gibt, lassen sich analytisch nutzen oder so, wie es Dirk Moses tut. Der Globalhistoriker, dem postkolonialen Denken verpflichtet, spricht von „biblischen Themen“, die „unter dem Schaum der Oberfläche“ fließen, den er schlägt. Wissenschaftlich dünne Suppe, es schwimmen antijudaistische Brocken darin, Moses aber taucht tief ein und mit Vorschlägen wieder auf, wie Israel zu versenken sei.
Nach Auschwitz sind alle Theologien Versuche, „alles nach Auschwitz ist ein Versuch“, sagt Elie Wiesel. Die theologischen Antworten, wie in Teil (I) und Teil (II) wiedergegeben, zeichnen eine Denkfigur, eine jüdische: Gott lässt sich nur mit Gott in Frage stellen, die Vernunft mit der Vernunft, die Moderne mit den Mitteln der Moderne. Elie Wiesel – Auschwitz-Überlebender, Friedensnobelpreisträger – hat diese Denkbewegung in einer Szene erinnert: Drei gelehrte Rabbiner berufen – in Auschwitz – ein Gericht ein, sie klagen Gott wegen des Blutbads an, das täglich geschieht. Am Ende des Tages, die Sonne geht unter, sprechen sie Gott schuldig, es ist die Zeit des Gebets. „Und sie senkten ihre Köpfe und beteten.“
Jüdische Theologie. Den Namen Gottes heiligt, wer mit Gott rechtet. Wer mit Gott rechtet, unterwirft sich keinem Götzen. Das jüdische Nein zur Macht, die sich vergöttlicht, hat nicht nach, sondern wegen Auschwitz Bestand. Heute heißt es, dieses jüdische Nein zu erinnern, sei eine „Fetischisierung des Holocaust“, sagt der Globalhistoriker Dirk Moses.
Der Untergang des Hauses Usher Foto: Matthias Hor/Ruhrtriennale21 Lizenz: Copyright
Barbara Frey hat sich in ihrer ersten Inszenierung als Intendantin der Ruhrtriennale 21-23 mit Edgar Allan Poe programmatisch in die Gedankenwelt eines amerikanischen Schriftstellers vertieft, der in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts die überschießenden Phänomene der Frühindustrialisierung und die daraus folgende Zersplitterung der altvertrauten Welt erlebte und die wuchernde Verunsicherung der Menschen sowie den Einbruch des Irrationalen in seinen Texten verarbeitete.
„Die Nazis werden noch vor ihrem Sturz Rache an uns üben.“ Im Sommer 1942 wird Chaim Kaplan klar, dass es den Nazis wichtiger ist, jeden einzelnen Juden zu ermorden als ihr 1000jähriges Reich zu erhalten. Ob sie gewinnen oder verlieren, das jüdische Nein zur Macht, die sich vergöttlicht, wäre so oder so aus der Welt gemordet. Und Gott?
Ende Oktober 1940, im Warschauer Ghetto tanzt eine Gruppe frommer Juden, Chaim Kaplan hat die Szene beschrieben, chassidische Juden feiern das Laubhüttenfest: „Als sie sangen, gerieten sie in eine derartige Ekstase, dass sie nicht aufhören konnten, bis ein Freidenker auf sie zutrat und ihnen zurief: ‚Juden! Die Rettung eures Lebens ist ein unbedingtes biblisches Gebot; es ist eine Zeit der Gefahr für uns. Hört auf!‘“
Was hier ein Freidenker ruft, ist eine theologische Reaktion auf die Einsicht, dass es ein Morden wie dieses noch nie gegeben hat. Kiddusch HaSchem hieß immer, Gott die Treue zu halten gegen diesen oder jenen Götzen – im Ghetto von Warschau zeigt sich, dass es völlig egal ist, was der Einzelne tut oder glaubt, ermordet werden alle: „Deshalb ist es an dem Juden, seinen Leib zu verteidigen, sein Leben zu bewahren.“
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